و فى الحديث المرفوع : الإيمان بضع و أربعون بابا أفضلها و اعلاها قول لا إله إلّا الله ، و ادناها اماطة الأذى عن الطّريق « 1 » . فاذا ازدادت خصاله ستّون و ارتقى للسّبعين فحينئذ كان داخلا فى الكاملين من المؤمنين . و فى الحديث المرفوع : الإيمان بضع و سبعون شعبة افضلها شهادة أن لا إله الّا الله و ادناها اماطة الأذى عن الطّريق و الحياطة « 2 » من الإيمان « 3 » . و المريد اذا حصلت له الخصال العشرون المتقدّمة و صدقت ارادته فى سلوك ذلك « 4 » الطّريق الاربعين المذكور فلا بدّ له من شيخ ناصح كامل ، « فالرّفيق ثمّ الطّريق » « 5 » . و فى القرآن : فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ « 6 » و كان شيخ موسى شعيبا و سار بأهله حتّى اذا آنس النّار ترك الأهل و دخل مقام التّجريد فكأنّما كان ، لست اذكره و ظنّ خبرا و لا يسأل عن الخبر . و لا بدّ للشّيخ « 7 » مع المريد من عشر خصال كلّ واحد منها ركن عظيم له شرف كثير « 8 » : الأوّل : أن يكون مؤيّدا بتأييد ربّانىّ حتّى يمكنه النّزول من درجته العالية الى درجة المريد فيسير به على سبيل التّدريج سير الأمّ بالطّفل فى مبدأ نهوضه القيام أو سير المعلّم بالصّبىّ فى تعليمه حرف الهجا حتّى بلغ * 30 * الى الكمال . و فى الحديث : سيروا سير أضعفكم « 9 » . و الشّيخ مع ذلك كلّه يسير سير المخصوص به لا يتطرّق اليه خلل لأنّ سلته التأييد

--> ( 1 ) مشكاة الانوار ص 40 فصل 10 . ( 2 ) الحياسة . ( 3 ) مشكاة الانوار ص 40 فصل 10 با اختلاف . ( 4 ) تلك . ( 5 ) نهج الفصاحة 1 / 92 ح 48 . ( 6 ) قرآن كريم سوره انعام ( 6 ) آيه 90 . ( 7 ) در متن : الشيخ . ( 8 ) در متن : كثيرة . ( 9 ) بحار الانوار 77 / 166 ح 2 .